韩国学者田炳郁：人工智能时代朱子学“修身”仍具现实意义
中新社福建南平10月18日电 题：韩国学者田炳郁：AI时代朱子学“修身”仍有现实意义
作者 吴冠标 张丽君 陈悦
“人工智能可以协助人类更有效地与外界互动，但前提是人的主体性必须确立，这正是朱子学‘修身’的核心价值。”正在福建南平参与第五届考亭论坛的韩国学者、南昌大学教授田炳郁18日向中新社表示。
田炳郁指出，人需要先构建自己的世界观和人生观，具备“道德素养”，与外界的交流才有基础，人工智能也更能发挥作用；以主体性借助人工智能工具与外界对话，反过来也会促使人们更深入地认识自身。
田炳郁在中学时代就开始接触儒家经典。进入韩国高丽大学汉文系后，课程以《四书集注》为主，他还加入学生读书会逐字研读朱子著作，从而踏上朱子学研究之路。他说：“儒学对人生、社会、世界持肯定态度，且体系完整，对我有极大吸引力。”
2015年，田炳郁加入南昌大学哲学系任教。他表示，江西是历史上朱子学发展和传播的核心区域，南昌大学也承担了“朱子门人后学研究”等项目，这些都是他选择来中国扎根的缘由。
田炳郁认为，朱子学自14世纪传入朝鲜半岛后，深刻影响了朝鲜王朝数百年的思想基础——个人修养、政治制度、社会道德规范均受其熏陶。
他表示，现代韩国受到西方学术体系冲击，朱子学的整体社会影响力有所下降，但不少法律、医疗、商界人士仍保持研习热情。在韩国，理解朱子学并非易事，原典多由中文书写，年轻一代读不懂，经典往往只能通过翻译和转述传递给大众。
为了让经典跨越语言障碍，田炳郁长期从事《四书章图檃括总要》等理学著作的韩文译介；他还依托江西白鹿洞书院文化资源，推动中韩传统书院文化交流项目，对接韩国陶山书院，每年组织学生赴韩交流，韩方师生也定期回访。“希望在文化交流中，韩中青年能化解争议，感受到两国传统文化的深厚渊源。”
谈到第五届考亭论坛，田炳郁认为其亮点在于重新探讨了朱子学中“人的主体性”这一议题。他强调，朱子学的两大核心——人的主体性确立、人与外部世界的沟通，在人工智能时代具有特殊的现实意义。
此外，田炳郁还注意到本届论坛上“朱子AI智能体”上线、寒泉精舍以科技构建互动场景的情况，“这有利于年轻人接近朱子学。当古老学说遇到前沿科技，朱子学正以新的方式走向更多人”。(完)
